第五百一十章真主信徒

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    杨守文是万万没有想到，大名鼎鼎，叱诧安西的黄胡子首领，会是一个女人

    不过，他依旧保持平静之色，把九环锡杖倒插在身边的地上，双手合十微微欠身。

    “贫僧召机，来自东土，欲效三藏法师前往西方求法。

    途径此地，故而在此留宿。敢问施主前来，把贫僧试图围困，又是什么意思呢”

    “你是佛门弟子”

    “正是。”

    “念得什么经，修得什么法”

    这黄胡子首领，似乎对佛门弟子很有兴趣，于是开口问道。

    可杨守文却知道，如果他一个回答错误，就可能会惹来杀身之祸。

    于是，他双手合十道：“贫僧愚鲁，念得楞伽经，修得念佛禅。”

    “哦那念得什么佛”

    “甚深般若，一行三昧，念佛者谁”

    杨守文这半年的佛经，可不是平白看得。

    别的不说，身为神秀弟子，这东山法门诸般要点，他还是能够朗朗上口，抵挡一下。

    黄胡子首领道：“原来修得东山佛。”

    “正是。”

    “和尚，那我问你，你从玉门关来，可曾见过一支从狼山来的商队”

    杨守文合十回道：“施主所说的，可是一个名叫拔悉密阿吉的商队”

    “正是。”

    “贫僧见过在玉门关的时候，他曾邀请贫僧一同出关。不过在出关之后，贫僧便与之分道扬镳。”

    “为什么”

    “贫僧在出关时，感觉那位施主似乎有利用贫僧之嫌。

    他那车队里，不知道藏了什么物品。也许知道玉门关的哥舒将军喜好诗词。而当时贫僧见玉门关景色，一时兴起，赋诗一首。得哥舒将军所重，也就没有为难贫僧。

    出家人云游四方。所为者乃无上佛法。

    贫僧不想招惹是非，所以觉察到被利用之后，便与那位拔悉密施主分开，带着这三个徒弟上路。这一路上，未曾再见到那位拔悉密施主，估计他是走了另一条路。”

    杨守文侃侃而谈，一脸坦然之色。

    黄胡子首领看着他，而后又把目光从明秀三人身上扫过。

    “大和尚。西行之路可不安全我听人说，你们中原有一部书，叫做西游。套用那书上所言，这西行之路有很多妖魔鬼怪，难道你就不怕死在这西行路上”

    “若得无上法，安得惜此身”

    “大和尚果然是佛心坚定，既然如此，那就祝你西行成功，能获得你虽追求的无上法吧。

    可现在看来，这安西地区，恐怕比他想像中的更加混乱。这里不仅有各种族之间的矛盾和冲突，还有宗教之间的矛盾和冲突。想要完成武则天的任务，恐怕会有些困难。而且，吉达的失踪，莫非也与这宗教有关他到底为什么会失踪呢

    一想到这些，杨守文就不仅感到一阵头大。

    前路，充满了未知和危险。

    但是对杨守文他们而言，既然已经来到了这里，便没有别的退路，只能继续下去。

    他们在柳谷水河畔休息了一晚之后，第二天便继续启程。

    安西的气候，越来越热。

    而戈壁的气温，更是昼夜温差巨大。

    白天好像抱着一个火炉，到了晚上，又想要抱着一个火炉。

    就是在这种寒暑交替变幻的环境里，杨守文四人一路西行，穿越了金山之后，便进入到了庭州境内。

    庭州，也就是后世的乌鲁木齐地区。

    进入庭州之后，杨守文明显感受到了一些不同。

    相比起瓜州、伊州的空旷戈壁滩，庭州显然是热闹很多。

    它治下不过三县，原本与高昌相连结。贞观十四年，唐灭高昌，设立了庭州。它东联伊州，西通弓月城，碎叶川，也是大唐帝国在天山以北地区重要的军事重镇。

    文明元年，也就是公元684四年，唐在此设置瀚海军。

    于是，庭州也就随之演变成为丝绸之路上一个非常重要的贸易枢纽，同时又担负着统辖西突厥十姓部落，以及防制突骑施、坚昆等少数民族，有着重要的战略意义。

    道路，变得通畅许多，路上往来的胡商，也变得频繁不少。

    这里，充斥着浓浓的异域风情。

    甚至连那些佛寺，和中原的寺观也不太一样，呈回字形状，遍布于庭州各地

    北庭都护府设置以来，往来于庭州官路上的巡兵也增加不少。

    杨守文一行人进入庭州后，也遇到过多次盘查。

    好在他们的度牒真实，而且上面有沿途的通关印信。加之西域本身就是一个崇佛之地，僧人的地位相对较高。所以，他们虽然受到盘查，但是却没有遇到刁难。

    在数日之后，杨守文一行人绕过了金满城，来到倶六城外。

    这倶六城，其实是一个小镇。

    但由于倶六城位于金满西北，是一个极其重要的关隘，更驻扎了兵马，于是便有了不小的名气。

    杨守文此行到倶六城，目的非常明确。

    盖嘉运曾对他说过，到了倶六城之后，找到一个名叫马味道的人，便可以与他取得联系

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