《金刚经》第十三品如法受持分

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    原文

    尔时须菩提白佛言：“世尊，当何名此经我等云何奉持”佛告须菩提：“是经名为金刚般若波罗蜜。以是名字，汝当奉持。”“所以者何”“须菩提，佛般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。须菩提，于意云何如来有所法不”须菩提白佛言：“世尊，如来无所。”“须菩提，于意云何三千大千世界2所有微尘，是为多不”须菩提言：“甚多，世尊。”“须菩提，诸微尘，如来非微尘，是名微尘；如来世界非世界，是名世界。须菩提，于意云何可以三十二相见如来不”“不也，世尊。不可以三十二相得见如来。”“何以故”“如来三十二相，即是非相，是名三十二相。”“须菩提，若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施，若复有人于此经中，乃至受持四句偈等，为他人，其福甚多。”

    注释

    2世界：梵语叫路迦，“世”是时间，“界”是空间。

    译文

    这时，须菩提恭敬地对佛：世尊，当如何称呼此经，我们要如何奉行实践佛告诉须菩提：这部经典名为“金刚般若波罗蜜”。用这个名字为经题，你们应当奉行实践。为什么要这样呢须菩提，佛般若波罗蜜，为令一切有情依“应无所住而生其心”的智能，远离色声香味触法所引起的种种贪欲烦恼，而到达不生不灭境界，是一种修行法门，不是玄谈空理。其心要是“若见诸相非相刚见如来”，宇宙人生无一真实，令你离苦得乐的般若波罗蜜也是虚幻不实在的般若波罗蜜，非法非非法。须菩提，你的意思怎么样如来有所法吗须菩提对佛：世尊，如来没有。须菩提，你的意思怎么样三千大千世界所有微尘，是多不多须菩提：很多，世尊。须菩提，这么多的微尘，如来，是虚幻的微尘，只是名叫上托兜率做微尘。如来世界，是虚幻的世界，只是名叫做世界。须菩提，你的意思怎么样可以以佛色身的三十二种好相见无所从来亦无所去的如来吗不可以，世尊。为什么呢须菩提，如来佛色身的三十二种好相，就是虚幻相，只是名叫做三十二相。若见诸相非相，当知虚幻相虽然有生灭变化，实际上本来就没有生灭，和不生不灭，无所从来亦无所去的如来并没有两样。那么，你眼睛所看到的；耳朵所听到的；鼻子所嗅到的；舌头所尝到的；身体所碰触到的；心里所想到的，无不是虚幻相，无不是无所从来亦无所去的如来。须菩提，如果有善男子善女人，像恒河沙数那样多次的以身命来布施。如果另外有人以此经中的道理，甚至只实践四句偈语，并解给别人听，他的福德甚多于以身命布施。

    评析

    本章以金刚经本身的名相作引子，明不要执著名相本身，而要把握真谛，这才是“如法受持”。从金刚经的名称到世界微尘的名称，再到佛的三十二相，乃至善男善女的布施，都是“名”而不是“实”。那么什么是佛法的实呢就是金刚经里的微言大义破除了所有“名相”的那个“空”谛。觉悟了这一，就是“如法受持”。啃书小说网KenShu.CC收集并整理,版权归作者或出版社。