第两百二十章陌刀凶猛

    隔壁大悲寺的僧人起来的蛮早，天不亮就起来做早课，后面的武人自然不甘示弱，早早地起来练武，“嘿，哈”之声不断传来。但这里属于少林，本就是佛门，最不缺的就是僧人，没过一会儿就被比下去，寺中武僧在这个时候也是要做早课的，武僧的早课也是诵经，所以起这么早练武的只能是民间流派。

    起来晚有起来晚的好处，去洗漱的时候别人已经洗漱完毕，省下了排队的麻烦，去斋堂吃饭的时候里面人已经走得差不多了，刚好有空余位置可以坐下慢慢吃饭，个别快的已经提前到达战场，不过去的早也没用，因为位置是已经分好了的，去了早也占不到好位置。

    等到墨迹完，来到场上的时候，看台早已人满为患，幸亏少林寺找了不少同是佛门的同门共同维护秩序，要不然现在已经乱套了。演练场地是位于后山的一处圆形石台，直径接近十丈左右，圆台高度约有一米，四周搭建有看台，此处地势低洼，外围群众也刚好能看的见。

    开会是必不可少的环节，先是省里领导讲话，然后是市领导，接着是佛教协会，等到少林寺的代表发言完毕，此时已经临近中午，整个上午断空都没有出现，真正开始演练已经是下午两点，断空终于来了。与断空一同前来的还有一个身穿僧衣的呆萌孩童，断空没有坐过来，冲李浩然几个人点头示意，随后与几个佛门掌教坐在一起，与断空一同来的呆萌僧人辈分极高，行礼过后，与一众掌门平起平坐。

    孩童看起来和秦风年龄相当，身高不足五尺，但言行举止并不幼稚，完全不像孩童，身上穿着大红

    袈裟。能穿上这种袈裟的僧人，在佛门辈分都是极高。相传少林寺的狂僧就是侏儒，但狂僧生于民国，辈分和当时师公的师父同一辈分，如果真是狂僧的话，那应该早就成佛才对，不应该出现在这里，另外也不应该是这种态度，俩人看起来更像认识了很久的朋友。

    知道狂僧法号的人不多，估计只有那时候的少数人才记得，相传狂僧之所以发狂，主要原因石友三火烧少林寺，狂僧的名号也是一路追杀石友三而名动天下的。当时的江湖上，无人不知狂僧名号，石友三被狂僧追的狼狈逃窜，期间不断投靠各种军阀，冯玉祥、阎锡山、蒋介石、张学良等等，投了叛，叛了投，因此得了倒戈将军的称号。石友三是属于军阀，手里掌握着兵权，所以只要投靠，一半都会接收，那时候的军阀老大像是大哥，跟随的士兵更像是小弟，石友三也因为一直被狂僧赶着跑，到后来小弟越来越少，到后来没人罩着他，最后死于狂僧之手。

    当时的军阀担有抗日职责，狂僧在追杀石友三的时候，基本上把中国当时的军阀得罪个遍，所以佛门和道门为了狂僧，第一次联手。当时石友三还有些实力，并且也为抗日出过一份力，为了民族大义，一众高手一起出手，依旧不是狂僧的对手，当时的佛道领袖是无尘寺院的空我禅师，修为已经接近道境，依旧不敌狂僧，不过狂僧也因为这件事变得稍微清醒，杀死石友三后，回了少林寺，从此再也没出过山门。

    前面的呆萌僧人明显不是狂僧，很有可能是狂僧的弟子，因为这种武术节根本请不动他，或者说他已经圆寂了。断空和呆萌僧人关系要好，两人不时的扭头说话，此时整个会场已经人满为患，演练终于开始。

    最先上台的是少林武僧，登上台面进行了一番预热，随后一位年老武僧站在台上宣读演练顺序，以

    刀枪棍剑等十八般兵器依次向下面排序，圆台分为四个部分，每次有四组武人上台，分别站于四个方位，首先是刀术表演。

    “师兄，台上怎么会有日本人？”秦风看向台上，疑惑的问道。

    “那是苗刀。”小川在一旁解释道。

    站于东面的是手持苗刀的中年武人，西面也是中年武人，手里拿着类似于关公一样的大刀，南面拿的刀更长，貌似是传说中的陌刀，北面武人拿的是三尖两刃，是神话中二郎神所持有的兵器。

    四人在台上比武，免不了相互较劲儿，懂的看门道，不懂的看花哨，以门道来讲，手持长刀的中年武人表演的最为使用，以花哨来论，旋转青龙偃月刀的武人最受关注。看了五分钟，以实力高下进行区分，首先是陌刀武人，其次是苗刀汉子，再往后是关刀男子，最后才是三尖两刃。

    首先说的是苗刀汉子，因为苗刀汉子位于东面，李浩然三人所在看台刚好也位于东方。苗刀并不是苗族之刀，和湘西的苗族没有任何关系，之所以叫苗刀是因为形似禾苗而得名。

    苗刀的形成有两条线，首先自春秋时代已经有苗刀的雏形，自西汉时期出现于苗刀类似的刀型，这时候的苗刀刀柄和刀身长短相当，双手和单手都很方便。

    台上武人用的是双手握持，刀术配合步伐，进退有度，辗转连击，看起来凶戾非常，可以说没有半点美感可言。武人用的苗刀属于明代戚继光传下的苗刀和刀术，属于后一种，前一种出现时期过早，当时锻造技术较为落后，所以苗刀长度有限，后期随着技艺精湛，刀身和刀柄一直不断延伸，到了唐朝便成了陌刀，陌刀刀身细长，刀柄够长，旋身斩出，几乎无物可挡。

    后一种苗刀是武士刀的改良，刀身比武士刀长，刀背加厚，刀柄延长，长度在五尺左右，也就是一

    米五的长度，台上武人苗刀更长，足以达到一米七的长度，由此可见此刀的原来主人，身高至少两米以上。

    能达到这种高度的中原人很少，当时戚继光抗倭的队伍中有黑人，这把刀配上黑大个简直是绝配。武人手中的苗刀是祖上传下来的，刀身黝黑，刀柄重装，可能祖上个高，又孔武有力，挥舞起来丝毫不费力气，所以才能持有此刀。苗刀的长度是和身高成对比的，人越高，刀越长，到了他这一辈，身高大不如以前，手持和身高比肩的长刀并不合适，

    接下来要说的是耍关公刀的那个武人，因为这家伙耍来耍去就那么几招，虽然玩出花来，能让刀身从左手经过后背换到右手，但好歹来个实用性的也行啊，但那家伙显然并没有。

    长兵器更加注重旋转产生的杀伤力，但关公刀够重，这家伙身形消瘦，耍到现在有五分钟，已经累出一身汗了，即便是在台上演杂技也不愿意下去，就为了让外围观众多看几眼，不明白他到底图个什么。

    表演陌刀的是一位身高两米的巨汉，陌刀的长度在两米五左右，巨汉表演的招式很简单，挥舞或者突刺，挥舞分为横转和上撩，突刺分为直刺和斜刺，由于汉子力道凶猛，两侧握持关公刀和苗刀的汉子并不敢距离巨汉过近。与陌刀斜对着的是三尖两刃，两者的武器可以放在一起说，很多人都以为三尖两刃就是陌刀，还有部分人认为苗刀就是陌刀，早起的苗刀便是陌刀的原型，但将陌刀归于苗刀不够全面。

    三尖两刃的兵器最早出现于明代《西游记》中，在书中作为二郎神的独门兵器，叫做三尖两刃枪，枪和刀是有区分的，接下来变为三尖两刃刀出现于后期的《水浒传》中，在《封神演义》中也作

    为三尖两刃刀出现。所以最早出现的三尖两刃是枪，接着来才变化为刀。

    《西游记》作为神话，本就有夸张成分，另外杨戬的居所位于灌江口，也就是现在的四川都江堰一代，那里的人以渔牧业为主。《西游记中》对于杨戬的描述更像一个猎户形象，牵狗带鹰的，身负箭囊，此时手中最适合拿一把大铁叉子，左牵黄，右擎苍，对于唐朝猎户，这种装备是标配。《西游记》中也有对于三尖两刃枪的详细描述，首先是三尖两刃，其次是枪头成“山”字，如今杨戬所用的兵器枪头明显不是山字。

    陌刀之所以叫做陌刀，最方便的解释就是通过字面意思，有个成语叫做阡陌交通，阡陌指的是田埂，陌指的是田间小路，合起来的意思是田间小路交错相通。既然是田间小路自然又细又长，既然称作陌刀，自然字如其名，首先的特点便是又细又长，其次田间小路基本呈现弯曲形状，弯曲侧程度也是形似禾苗。

    所以陌刀和三尖两刃没有丝毫的关系，现在之所以分不清楚陌刀的形状，主要原因是陌刀锻造技术复杂，价格昂贵，数量稀少，属于国家装备，不允许个人携带。其实唐朝古墓出土的陌刀也有不少，但很少人知道那是陌刀。

    使用陌刀的人都是经过层层筛选出来的，体力和武力自然胜于普通人，在战场上手持陌刀，一旦刀随身转，劈砍力道大的惊人，轻者斩断骑兵马腿，重者连人带马一劈两半。陌刀主要适合对付骑兵，陌刀一横，即使站立不动，依靠骑兵的冲锋速度就可以轻易斩断马腿，所以骑兵的速度对上陌刀无异于对上克星。

    最先下场的是关公刀，因为他已经表演完了，并且已经重复两边，累的不行，已经撑不下去了，所

    以早早抱拳行礼，草草下台。

    接下来是三个人在台上较劲儿，实则三人已经表演完毕，之所以不急着下台，是想看谁站到最后，三人似乎也在商量，没过一会儿，矛盾已经产生，大高个认为自己使用的长刀才是陌刀，而三尖两刃认为自己的兵器才是陌刀，两人到底谁手中的刀才是陌刀而争论起来。

    苗刀武人虽然认为自己的苗刀不是陌刀，但和陌刀应该极为相似，之所以不是陌刀，只是刀柄短了些，本来是两人的口角，因为第三个人的争斗，矛盾瞬间激化。

    三人在台上开打，最先动手的是手持长刀的巨汉，巨汉的对手是手持三尖两刃的武人，刀随身转，横向斩来，长刀势大力沉，三尖两刃武人调转枪头，以枪尖斜刺地面，枪身斜向，以此来抵挡长刀横击。

    圆台四周站立有少林武僧，一看要打起来，连忙上台阻止，冲在最前面的僧人正是先前所见到的觉然。长刀来势凶猛，拔掉三尖两刃不费吹灰之力，随后去势不减，摧枯拉朽般斩向武人，势要将武人一劈两半。