第一百七十七章我们容易吗

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    赵武问这个问题，是因为他之前不答应赈济其他领地内的百姓一

    权力与义务是相等的，赵武没有享受到其他领地内的百姓的供养，他理所当然拒绝对那些百姓承担义务。

    赵武不知道，田氏赈济其他领的的百姓是有目的的。在春秋之后的社会，正是由于田氏不断的爱护百姓，帮助百姓度过灾年，以至于最后成功篡夺了齐国的君位。

    此后的华夏文明养成了一个传统，赈济自己的邻居与附近的乡邻。是一种罪行。如果在灾年的时候胆敢赈济或者慈善，那就是“图谋不轨”罪，是“大逆不道”罪，官府有权对其抄家灭族。

    没有权力就没有义务，平常享受百姓奉养的只有国君，赈济的权力也只能出于君主。富裕的乡伸如果敢赈济他人，那就是自认为自己等同于君主，或者平常享受了君主的权益，故此“刁买人心”。

    正常的来说，富裕的人只有被“强制自愿。的义务，而他们所交纳的救灾物资，通常被朝廷收取一定的手续费后，作为“朝廷对百姓的关怀。下给各地贪官，然后，贪官们装满腰包之后，牙缝里剩下的东西赏给饥饿难耐的灾民。最后。朝廷借此宣称它对灾民的关爱一如整个赈济过程中，“被自愿”的人是不能表达自己一汤勺权益的，否则就是死。

    或许，此时的田氏是真心希望拯救自己的同胞，田光很无可奈何的拱拱手，看不出半点虚伪地回答:“我田氏的富裕在齐国数一数二，在此国家危难之际。我们不出钱赈济。不救援乡亲，还能指望谁？。

    田氏问的话巧︽2，

    武士属于贵族，是底层贵族。再向上前走一步，武士会成为“大夫。一叔向现在就是大夫。所以他对武士表现出足够的尊重。

    那武士说完，眺望着城外郁郁苍苍的田野，悠然神往的说:“原本我今年不想工作了，主上已经免了我们的钱粮，服役还给薪水，耕作已经可有可无，但俺家婆娘去年给我生下三个。儿子。儿子多了，以后要准备更多的钱粮弃活他们，所以只有雇人耕作了

    叔向截断对方的话，好奇的问:“我听说赵氏有休耕令，不要求农田年年种上粮食，我还听说赵氏建立了职业兵制度，一名职业兵每年的薪水比农夫种田收益多，足够让十口之家过上富裕生活，你家的田地不耕作也罢，十天休息的时间。你全用来忙农活，身体受得了吗？”

    被问话的那名士兵说话喜欢跑题。叔向出询问，他笑着回答。回答的话却驴唇不对马嘴:“嘿嘿。说到职业兵那年我参加对齐国的战争，其它家族的士兵一问他们的职业。有的是农夫，有的是铁匠，卑的是陶窑工人，有的是店铺老板。唯有我赵氏，我赵氏的武士，他们的职业就是士兵，他们的职业就是战斗。

    其它家族的武士每年练六十天，替领主服役（缴纳军赋）六十天。总共算起来，一年刮练四个月。而我赵氏的武士天天都在练，天天都在琢磨着如何杀戮。

    论起来，我一个。武士重新摸锄头把子，似乎有点丢人，但没办法，我有妻妾六人，现在有三个册子。十一个女儿。家口多，俸禄不够养活家人，唯有在封田上想点办法，”

    大人是赵氏重臣，我听说赵氏最近打算推行勋田制，大人有没有相关的消息？”