第57节 孔子删诗说

    以下是啃书小说网KenShu.CC收集并整理,版权归作者或出版社。    国风周南桃之夭夭

    桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

    桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

    桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。蓁zhēn

    这首诗是女子出嫁时所演唱的诗歌，唱出了女子出嫁时对婚姻生活的希望和憧憬，用桃树的枝繁叶茂、果实累累来比喻婚姻生活的幸福美满。

    茂盛桃树嫩枝芽，开着鲜艳粉红花。这位姑娘要出嫁，定能使家庭和顺。

    茂盛桃树嫩枝芽，桃子结得肥又大。这位姑娘要出嫁，定能使家庭美满。

    茂盛桃花嫩枝芽，叶子浓密有光华。这位姑娘要出嫁，定能使家人幸福。

    国风王风黍离

    彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天此何人哉

    彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天此何人哉

    彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。悠悠苍天此何人哉

    黍离采自于民间，是周代社会生活中的民间歌谣，距今大概有三千年左右的历史。关于它的缘起，毛诗序上称：西周灭亡后，一位周朝的士大夫经过鲁国的旧都，看到昔日的宫殿被夷为平地，种上了庄稼，感慨之意情不自禁地涌动出来，于是写下了这篇哀婉悲伤的诗歌。这种解说在后世得到了普遍的接受，黍离之悲也因此成为了重要的典故，用来指亡国之痛。

    那儿的黍子茂又繁，那儿的高粱刚发苗。走上旧地脚步缓，心神不定愁难消。理解我的人说我是心中忧愁，不理解我的人问我把什么寻求。悠远在上的苍天神灵，这个理解我的人是谁

    那儿的黍子茂又繁，那儿的高粱已结穗。走上旧地脚步缓，心事沉沉昏如醉。理解我的人说我是心中忧愁，不理解我的人问我把什么寻求。悠远在上的苍天神灵，这个理解我的人是谁

    那儿的黍子茂又繁，那儿的高粱已实成。走上旧地脚步缓，心中郁结塞如梗。理解我的人说我是心中忧愁，不理解我的人问我把什么寻求。悠远在上的苍天神灵，这个理解我的人是谁

    国风唐风绸缪

    绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何

    绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅。子兮子兮，如此邂逅何

    绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者。子兮子兮，如此粲者何

    对绸缪这首诗的看法，古今是比较一致的，大多数都承认所写内容是关于婚姻的。因为诗中用了戏谑的口吻，推测这是为新婚时闹新房唱的歌。

    一把柴草扎得紧，天上三星亮晶晶。今夜究竟是哪夜见这好人真欢欣。要问你啊要问你，将这好人怎么亲

    一捆牧草扎得多，东南三星正闪烁。今夜究竟是哪夜遇这良辰真快活。要问你啊要问你，拿这良辰怎么过

    一束荆条紧紧捆，天边三星照在门。今夜究竟是哪夜见这美人真兴奋。要问你啊要问你，将这美人怎么疼

    诗经中的名篇不止是以上这些，像羔羊、君子于役、野有蔓草、七月、樛木、静女、月出、采葛、式微等等，在这里就不一一列举了，等到后面我们再一篇篇地好好欣赏吧用心去欣赏这种原生态、纯净的文学，其实是一种非常惬意地享受，时间越久余味越浓。这样的文学会渗透到我们的内心，慢慢地净化我们的心灵。

    在诗经的最后删选编订者是谁的问题上，较为有力的说法应该是：诗经是由周朝的乐官做了最后的删选编订工作。孔子删诗说也是关于诗经编辑的一种重要说法。这种说法的影响力其实是非常大的，但现在的主流观点认为，孔子虽然对诗经的完善、传播和保存作出了巨大的贡献，但是他未曾删诗。

    孔子周游列国是从鲁国出发的，大致走了卫国、曹国、宋国、齐国、郑国、晋国、陈国、蔡国、楚国等地，然后原路返回。孔子从卫国回到鲁国的时候，此时他已经68岁了。而孔子在谈到自己对诗的处理时，是从卫国返回鲁国之后；论语中有记载，子曰：“吾自卫返鲁，然后乐正，雅颂各得其所。”而此前孔子在提到诗经的时候，一般都是称其为诗三百。比如，子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：“思无邪”。

    可见，在孔子的那个时代，“诗三百”已经成为诗经的一种普遍称谓。还有就是，春秋时期官员大夫的赋诗言志，大多出于诗经，而孔子在当时是不可能有如此巨大的影响力的。诗经中也有很多不符合孔子道德思想的诗篇，如果孔子真的进行过删诗的话，应该不会留下这些诗歌。

    不过，在改良主义的态度上，孔子对于诗经的贡献确实非常大，他在诗歌的文字、方言和音乐方向上做过一些重要的整理修订工作；而且他将诗经作为教材直接教授给学生，这对诗经的保存和流传有着很大的帮助。

    支持删诗说法的理由主要是后世对于史记的信赖和尊重，认为500年间不可能只有300首诗歌，加上论语中也有孔子谈到他对诗的处理。据太史公司马迁说：诗大概有3000篇，后来孔子取其十分之一，整理成集，就剩下了现在的305篇了。删诗问题是“诗经学”历史上的一大公案，唐代以前基本上没有什么争论。但是从唐代一直到清代大概争论了2000多年，直到近当代，大家才基本上有了比较一致的看法，认为孔子的删诗是不能够成立的。啃书小说网KenShu.CC收集并整理,版权归作者或出版社。