第四十八章 天山神话

    相传古代曾有人到达过那片天湖，并深入过冰川地区，不然那些神话不可能凭空捏造出来。

    最早可追溯到迄今约五千年前，也就是古中国神话里活动最为频繁的时期，山海经的猛禽神兽都在昆仑山与天山这两座山脉之间游走，仙人与妖魔并存于这片地区。

    上古时期，华夏文明正在黄河流域发展形成，而古羌塘文明与象雄文明于藏北地区发展形成。象雄人奉天山为圣山，还得此居。其中一位精通风水天文的象雄人跋山涉水，正值夏季，雪线在半山腰处，交通不便，徒步三七二十一天才抵达雪线。古籍记载天山乃神仙移居、妖魔群首之地，非贤人者不得“闯入”。

    那位象雄人胆子不小，非得瞧个水落石出不可，当成古代诸侯南下游山玩水似的，踏上“游玩”天山之旅。当地的居民们回忆起这个传说，便兴致盎然，众说纷纭：天山雪线以上的山峦叠嶂，云蔼如烟，天穹为笠，昼星仍在，夜光四起，堪比仙境之美景，此生目睹一回，死而无憾。可相传山上妖怪横生，仙道没有普度众生之意，环境还极其恶劣，实在是不宜久留之地。那位象雄人能有如此决心，想必与神仙妖怪同道，只是此后至今，再无音讯，不知是已化仙得道，还是入魔为妖，都不曾为世人所知。

    第二位入天山之勇者，属明道人刘熙，字渤濼，相传此人诗词歌赋琴棋书画无所不通，钟爱游玩山水，对其惬意之乐甚是享受。天山仙境之美，早已闻声已久，辞去朝廷命官之职，携身家只身前往天山。提及此人，当地百姓更是云云而侃：渤濼生性阴柔，却不服从于天地，攀岩走壁，飞天入地，无所不作。年长者提及此人则吟歌唱曲：天山河东君莫泪，对酒当空月发黑，此瞰弦长歌欲泣，有缘人来空欢喜。才华横溢之人最后将抱负落于天山仙境，也止于此。

    第三位是民国时期北洋朝野军阀上将陆若风总司令，当年一声令下，率领上万大军东入塔里木，与当地土匪结盟为友，二十年代中期，更是发动声势浩荡的“入境天山”，遭遇众多灵异之事，于当地百姓的口中，被广为流传。年长者回忆：当时军阀人员和土匪还妄想着把官邸建在天山仙境之上，最终还是被天山给制服。

    第四位，也就是最后一位入天山之勇者，前苏联探险家，代号龙皇的神秘人物。对此，当地百姓不是特别清楚，只是听说过而已。只身一人深入天山层峦叠嶂的山峰之中，沿着阿克苏河一路北上，最终消失在汗腾格里峰……

    我问蔡凛崇，这些传说真是从当地的居民那里打听来的吗？他点头，并说自己曾担任《国家地理》杂志的特约记者，这点情报收集对他来说还算洒洒水（可以）的。

    之后他又侃侃谈到天山传说里的猛禽神兽，苯教里所提及的大鹏，上古巨型飞鸟，两翅展开长达数十米，鸟啄尖锐，呈曲型往下延伸，毛色较深，羽翼强而有力，煽动时的最大风速可达五里每秒。这个倒是传说，在冰川那里并没有见过，或者说还没见过，但世上若真存在这种生物的话，应该很容易被人发现吧？那就不算神兽了，而是稀有的物种。

    对我来讲最扯的莫过于天山麒麟了，最具王者之气的上古神兽，玳瑁色的瞳孔彰显神兽之威严，棕红的毛色使其突出高贵且神圣之寓意，金光闪闪的麟角指引外人得道成仙，并久居灵天寺，为苯教禹喇尼菩萨之坐骑……我当时听到，脸色一变，开始猜蔡凛崇的脑子里装的是什么鬼，这种神话色彩达到最大值的东西实在不适合我的胃口，当成故事听听就过去了。

    不过接下来的两头猛禽异兽，现在回想起来竟令我汗毛直竖，这两头猛禽异兽起先都不是源于天山，因为某些不为人知的事情，它们才得以在天山繁衍生息。一头相传源于吐蕃的巨型神兽，原本在青藏高原上栖息，怡然自得，后来与大鹏、神龙这些天空王者决一死战，落败后逃往雅鲁藏布江流域，演化成次河神，退居河流之中繁衍生息。大河神不爽，主动宣战，神兽再次落败，退居湖泊。仙人得道之地自古离不开高山湖海，于是制服神兽，使其成为幽冥使者，并长居于此。

    当时我听了之后，还对此闻不屑一顾，如今回忆起来，暗骂一声妈蛋，这不就是裂齿鲸的神话故事吗？！

    另一头不是神兽，而是猛兽、异兽，传说天地间正反两极既对立，又互补。太极八卦图的黑白配，以及黄帝内经里的罗盘，皆有此等寓意。若净化之意为正极，那么腐糜之意就为负极，所以这头异兽就是在天地间不受待见，却对持恒世间平衡作出伟大贡献的糜神。糜神的出处无人知晓，就连天上的神仙也只知其一，不知其二。它就像是维系世间平衡的一枚棋子，看似不重要的角色，少了它却又不行。在很长一段时间里，老百姓都把它当做是贫穷与灾难的象征，大富大贵时忌讳所有与它相关的东西，自然灾害频发时又会经常去寺庙里供奉它。

    现在回想，当时在树林里遇见的比猿人怪还厉害的怪物该不会就是糜神的原型吧？

    我问蔡凛崇：“你能跟我再多透露一些有关幽冥使者和糜神的传说吗？”

    “当地的居民只透露这么多给我。”他这么一说，我顿时心灰意冷。他见我垂头丧气的，接着说道：“不过我打听到了有关前苏联探险家的一些传说。”

    “那个龙皇吗？”我问。他点头，我心想也好，多透露一些给我总有好处。

    代号龙皇的前苏联探险家深入雪莲峰那会儿，正赶上当地的开斋节，上世纪八十年代末的阿克苏地区相比现在来讲，还是一片贫瘠，物资极度缺乏，居民们只好集体上山打猎，途径此地的龙皇见此情景，也融入当地的节日氛围里，据知情人透露，那位龙皇会讲维吾尔语，也知道当地的一些风土人情，开斋节一过，他就不见了踪影，有些人说他去天山仙境探险，有些人说他回国了，还有些人则说他被天山的妖怪给吃掉了……之后的传言越来越荒唐，居然还有人说他幻化成风，随真主飘走了。

    听他这么说，那个龙皇给我的第一印象是神秘。颇为几分神秘的背后，是让人难以启齿的阴森感，他消失的背后原因，恐怕与深入天山探险这点比较接近。说实话，天山还真不是什么好惹的地方，光是一头裂齿鲸就能把我吓个半死，要不是有耳罩佬在场的话，我连自己怎么死都不知道。说起耳罩佬，我这心里又开始泛酸，以后还是不要叫他耳罩佬比较好，要是他叫我什么佬，我兴许还会和他发火呢，要学会尊重别人，毕竟我是五好青年一枚……叫他盛哥吧，跟大龙哥他们一样，就这么称呼他吧。

    ……

    休养数天后，鹏哥见我身体好转，便带着我踏上了所谓的“征程”，大龙哥负伤，不宜陪同，只能留在营地作看守，若大部队回来也好做个幌子，所以只有我和鹏哥两个人去。

    二号营地位于木扎尔特冰川脚下的一座山包上，和偌大的冰川相比，营地里那些大大小小的帐篷不足挂齿。我们一路沿着崎岖的山路往上走，这条路并不是通往任何一个山里的，而是徒步前往地势较高的地方，每一处景物都很熟悉，但就是想不起来，雪原的景色好像都长一个样，要么纯白，要么纯灰，有时昼夜不分，统一都是纯灰色的一片。

    走着走着，鹏哥突然停了下来，站在原地不动，我蒙在鼓里，问他怎么了，他说：“他们来了。”

    “他们？谁？”我下意识问道，他皱着眉，顿了顿，说：“看来不能返原路回去了，事已至此，只能走那条路。”

    我自始至终都被蒙在鼓里，搞不清方向。他带着我，往另一个方向走去。