关于再生仪的详细记载

    生仪：凡十有二岁，皇帝本命前一年季冬之月，择吉日。前期，禁门北除

    地置再生室、母后室、先帝神主舆。在再生室东南，倒植三岐木。其日，以童子

    及产医妪置室中，一妇人执酒，一叟持矢箙，立于室外。有司请神主降舆，致奠。

    奠讫，皇帝出寝殿，诣再生室。群臣奉迎，再拜。皇帝入室。释服、洗。以童子

    从，三过岐木之下。每过，产医妪致词，拂拭帝躬。童子过岐木七，皇帝卧木侧，

    叟击箙曰：“生男矣。”太巫幪皇帝首，兴，群臣称贺，再拜。产医妪受酒于执

    酒妇以进，太巫奉襁褓、彩结等物赞祝之。预选七叟，各立御名系于彩，皆跪进。

    皇帝选嘉名受之，赐物。再拜，退。群臣皆进襁褓、彩结等物。皇帝拜先帝诸御

    容，遂宴群臣。

    善哉，阻午可汗之垂训后嗣也。孺子无不慕其亲者，嗜欲深而爱浅，妻子具

    而孝衰。人人皆然，而况天子乎！再生之仪，岁一周星，使天子一行是礼，以起

    其孝心。夫体之也真，则其思之也切，孺子之慕，将有油然发于中心者，感发之

    妙，非言语文字之所能及。善哉，阻午可汗之训后嗣也。始之以三过岐木，母氏

    劬劳能无念乎！终之以拜先帝御容，敬承宗庙宜何如哉！《诗》曰：“无念尔祖，聿修厥德。

    《辽史，礼志六》

    总的来说是尊重母亲的仪式，意味着重新降生，特殊的政治需要可按需举行，萧绰即在统和初期举行过多次ttttt再生仪：凡十有二岁，皇帝本命前一年季冬之月，择吉日。前期，禁门北除ltbrgt地置再生室、母后室、先帝神主舆。在再生室东南，倒植三岐木。其日，以童子ltbrgt及产医妪置室中，一妇人执酒，一叟持矢箙，立于室外。有司请神主降舆，致奠。ltbrgt奠讫，皇帝出寝殿，诣再生室。群臣奉迎，再拜。皇帝入室。释服、洗。以童子ltbrgt从，三过岐木之下。每过，产医妪致词，拂拭帝躬。童子过岐木七，皇帝卧木侧，ltbrgt叟击箙曰：“生男矣。”太巫幪皇帝首，兴，群臣称贺，再拜。产医妪受酒于执ltbrgt酒妇以进，太巫奉襁褓、彩结等物赞祝之。预选七叟，各立御名系于彩，皆跪进。ltbrgt皇帝选嘉名受之，赐物。再拜，退。群臣皆进襁褓、彩结等物。皇帝拜先帝诸御ltbrgt容，遂宴群臣。ltbrgt善哉，阻午可汗之垂训后嗣也。孺子无不慕其亲者，嗜欲深而爱浅，妻子具ltbrgt而孝衰。人人皆然，而况天子乎！再生之仪，岁一周星，使天子一行是礼，以起ltbrgt其孝心。夫体之也真，则其思之也切，孺子之慕，将有油然发于中心者，感发之ltbrgt妙，非言语文字之所能及。善哉，阻午可汗之训后嗣也。始之以三过岐木，母氏ltbrgt劬劳能无念乎！终之以拜先帝御容，敬承宗庙宜何如哉！《诗》曰：“无念尔祖，聿修厥德。

    ——《辽史，礼志六》

    总的来说是尊重母亲的仪式，意味着重新降生，特殊的政治需要可按需举行，萧绰即在统和初期举行过多次，不仅限于皇帝。