八十二 薛宝琴怀古诗——广陵

    八十二薛宝琴怀古诗——广陵广陵怀古其五蝉噪鸦栖转眼过,隋堤风景近如何只缘占得风流号,惹得纷纷口舌多怀古：扬州古名广陵，因多广阔丘陵而名。

    隋炀帝曾行乐于此地，也被杀于此，其陵墓位于扬州邗江，诗中广陵应是指炀帝之陵。

    隋炀帝大业元年（公元六零五年）三月，调动河南诸郡男女百余万开挖通济渠，自长安直通江都。

    河渠两岸堤上种植杨柳，谓之隋堤。又沿渠造离宫四十余所，江都宫尤为华丽。

    同年仲秋，杨广率萧皇后以下嫔妃、诸王、公主、百官、僧尼、道士、侍从等一、二十万人大举出游江都，水上龙舟楼船相衔二百余里，挽船壮丁八万余人，两岸骑兵护送，旌旗如林，穷极侈靡，耗尽国力，所过之处百姓遭殃。

    蝉噪鸦栖转眼过隋堤风景近如何——隋堤当初之杨柳不在，蝉噪鸦栖亦不再。

    只缘占得风流号——杨广史称为风流皇帝。惹得纷纷口舌多——指后世对杨广的指责。

    喻物：风筝哨中国风筝的玩法很多，有斗风筝的，宋朝已有

    “以相勾引……线绝者为负。”后己失传，现只有广东、西藏几处尚存。

    有装响器的，从唐开始，风筝响器可分三类：弦、哨、打击。弦：用竹弓长弦，风吹弦鸣。

    北方用丝条为弦，张紧后涂蛋清以增张力，一弓可张数弦，装在风筝上谓

    “背弓”。南方用藤条削薄为弦，声有另样。哨：类似鸽哨。南通最盛。

    用球形共鸣箱者谓

    “口”，用筒状共鸣箱者谓

    “哨”。

    “哨”声尖细，清脆，属高音部。口、哨相配，五音和谐十分悦耳。打击响器：由风车带动轮锤敲击铜锣皮鼓，节奏很强，但音量有限声传不远。

    还有

    “送饭”，叫

    “碰”，是一种靠风力把物品沿风筝线送上天的装置。蝉哨狎亵穿眼过——蝉哨：点明是哨，其音如蝉。

    狎亵：风筝有

    “争风”之寓意，所以谓之狎亵。穿眼过——风穿哨眼。脆笛风筝音如何只缘占得风流号——风流号：一是说此哨是靠风流吹动的。

    二是风筝——争风寓意风流，风筝上的号（哨）当然也是风流号了。惹得纷纷口哨多——用球形共鸣箱者谓

    “口”，用筒状共鸣箱者谓

    “哨”。因为好玩，大家都效仿。讽政：扬州屠城惨遭血洗完颜过——在赤壁怀古中以谐音

    “尸体层埋穴复愁，独留名姓在空州。喧阗一炬北番进，无限英魂在内游。”暗喻扬州屠城之事。

    清顺治二年四月(南明弘光元年，1645年)，南明弘光朝兵部尚书史可法督率扬州军民抗御清军围攻的守卫战失败以后，满清征服军队对扬州城内的人民展开的惨无人道的大屠杀，史称

    “扬州十日”。完颜，姓氏，为金朝皇族或赐姓家族。完颜氏在女真语中是

    “王

    “的意思,即帝王之王。完颜的拼读之音,与汉字

    “王

    “字读音相近,因此

    “完颜

    “可能是女真语对

    “王

    “的译音。完颜过：婉指扬州屠城的制造者是清皇。隋堤焚尽近如何——与赤壁怀古中

    “喧阗一炬悲风冷”相呼应，烧杀奸淫，以致隋堤之柳亦不能幸免。只缘占得风流号——扬州以风流繁华著称。

    杜牧有

    “十年一觉扬州梦”句；李白有

    “烟花三月下扬州”句等。吴三桂

    “冲冠一怒为红颜”也是占得风流号，是吴三桂放清军入关，导致扬州灾难。

    惹得纷纷寇贼夺——传说当年金主完颜烈读到词人柳永的名句

    “钱塘自古繁华，有三秋桂子，十里荷花”之后，起野心挥师百万，南侵中原。

    此句意思是因为扬州的繁华惹起清军的侵略之心。惹得坟坟叩血多——广陵是扬州旧称，也是隋炀帝陵墓所在地。

    曹雪芹用狡笔取

    “广陵”广布陵墓之意——到处是坟，所以说

    “坟坟叩血多”。说是怀炀帝之古，实际是怀

    “扬州十日”之古。红楼梦中曹雪芹对

    “扬州屠城”还有其他暗示，如林黛玉之父林如海就谐音

    “陵如海”；第十四回回目

    “林如海捐舘（死的婉指）扬州城”，

    “捐舘”就谐音

    “全完”；第二回

    “贾夫人仙逝扬州城”的

    “仙逝”就谐音

    “全死”，并且都点名扬州城；

    “贾夫人”谐音

    “江淮人”，扬州口音主要是江淮官话；第五十七回中贾宝玉装疯要把林家的人打出去，贾母说

    “林家的人都死绝了”等。