九十 龙的传人曹雪芹

    ;;九十龙的传人曹雪芹为了让阅者认同自己就是红楼梦的主角贾宝玉，曹雪芹在书中调动一系列暗喻手段宣传自己的名、字，几近极致。但意犹未尽，又把曹操当祖宗搬出来以增加贾宝玉的曹氏色彩―――当然只能跟清廷玩文字游戏，不然坐实了他就是书中叛逆的贾宝玉，有可能白送性命。“日边红杏倚云栽”――三十五章中说了射“春”，其实还可射“操”。一击双鸣、一言九义是曹雪芹的惯用手法，阅者勿以为前后矛盾。“操”是“扌”和“?”组成，“?”可分解为“杏”和两个口，两个口上下相接组成“日”字――日边红杏；“扌”可以说是栽吧。

    因为“操”和“日”一样有骂人之意，所以探春红着脸把签掷之于地，并说是男人们的混账话。曹操创立了魏国，历史称曹魏。“魏”可拆字为“委”“鬼”――委身于鬼――委身于贵，这就探春要嫁“贵婿”的又一个来由。原来贵婿实是鬼婿，雍正就是一个鬼婿。探春在红楼梦一牍的故事中远嫁，成为贾府继元春皇妃之后的另一个王妃。但从鬼婿的谜底看，探春王妃不过是吕四娘、竺香玉的影子。“日边红杏倚云栽”原来也有曹操的含义。三国演义把曹操塑造为乱世之奸雄，人人得而诛之。

    曹雪芹也通过贾雨村说道:”天地生人,除大仁大恶两种,余者皆无大异若大仁者,则应运而生,大恶者,则应劫而生运生世治,劫生世危尧,舜,禹,汤,文,武,周,召,孔,孟,董,韩,周,程,张,朱,皆应运而生者蚩尤,共工,桀,纣,始皇,王莽,曹操,桓温,安禄山,秦桧等,皆应劫而生者”也就是说曹操属于大奸大恶一类。曹雪芹不是这样认为的――那他为什么又这样说呢？曹雪芹是安排贾雨村说的这话――是假的――假语村言――应当反过来看，曹雪芹在书中对曹操赞许有加。

    书中第十七回写道：贾政因见两边俱是超（操――连续几个超意在提醒阅者说的是操）手游廊,便顺着游廊步入只见上面五间清厦连着卷棚,四面出廊（超出――操）,绿窗油壁,更比前几处清雅不同（超过――操）贾政叹道:“此轩中煮茶操（曹操）琴,亦不必再焚名香（再闻梅香――用曹操望梅止渴典故，暗示曹操。意思是曹操如果在此煮茶操琴，就不必象当年那样望梅止渴了）矣，此造（操）已出意外,诸公必有佳作新题以颜其额,方不负此“众人笑道:“再莫若`兰风蕙露\'（兰蕙为香草――曹，露――草上之雨水――?。

    曹?――曹雪芹名。曹雪芹以曹操后人自居，并引以为荣。曹?名字的含意就有曹氏祖先的恩泽之意――因为有曹操这样的先祖所以才有我曹雪芹的文彩辉煌。“兰风”――曹氏先祖的风范）贴切了“贾政道:“也只好用这四字（得意之作）…“第二十五回“魇魔法姊弟逢五鬼”中关于薛蟠瞥见了林黛玉婉转,已酥倒在那里一节分析了是借用薛蟠“皇商”谐音皇上（雍正）为入宫的吕四娘、竺香玉的影子林黛玉的美貌倾倒。

    但是前面几句却是在得意的告诉阅者：曹操是真龙天子：别人慌张（皇上――暗示下面的话与皇帝有关）自不必讲,独有薛蟠（薛蟠是“皇商”，谐音皇上；瞒和蟠谐音，曹操小名阿瞒，薛蟠――说瞒）更比诸人忙到（表面说薛蟠比别人――诸人忙，但如果断句为比诸人忙，忙和?ang谐音，?就是龙――皇帝，比诸人?――比如人中之龙；忙到相连又谐音孟德――曹操字，全句意思是：曹操是人中之龙）十分去:又恐薛（说）姨妈（立马）被人（沛人――沛国人，曹操老家是沛国谯县）挤倒（即到。

    民间有“说曹操曹操即到”的俗语，“姨妈挤倒――立马即到”暗示曹操）,又恐薛（说）宝钗（宝宅――对人籍贯的尊称）被人（沛人）瞧见（谯县。宝钗瞧见――宝宅谯县――曹操的老家）,又恐香菱（降麟――曹操生曹丕，故曰降麟；又三国李伏奏曰：“自魏王即位以来，麒麟降生，凤凰来仪，黄龙出现，嘉禾蔚生，甘露下降。此是上天示瑞，魏当代汉之象也。”）被人（沛人）臊皮（曹丕）,----知道贾珍等是在女人身上做功夫的,因此忙的（孟德）不堪忽一眼瞥见了林黛玉婉转,已酥倒在那里前面说皇上――龙，接着点明曹操、曹操的籍贯、曹操当皇帝的儿子曹丕。

    曹雪芹以龙的传人自居，得意之情，溢于言表。