九十五 睡你墓里

    九十五睡你墓里睡你墓里书中第三十二回中写道：宝玉站着,只管发起呆来原来方才出来慌忙,不曾带得扇子,袭人怕他热,忙拿了扇子赶来送与他,忽抬头见了林黛玉和他站着一时黛玉走了,他还站着不动,因而赶上来说道:

    “你也不带了扇子去,亏我看见,赶了送来

    “宝玉出了神,见袭人和他说话,并未看出是何人来,便一把拉住,说道:

    “好妹妹,我的这心事,从来也不敢说,今儿我大胆说出来,死也甘心!我为你也弄了一身的病在这里,又不敢告诉人,只好掩着只等你的病好了,只怕我的病才得好呢睡里梦里也忘不了你!

    “袭人听了这话,吓得魄消魂散,只叫

    “神天菩萨,坑死我了!

    “便推他道:

    “这是那里的话!敢是中了邪?还不快去?

    “宝玉一时醒过来,方知是袭人送扇子来,羞的满面紫涨,夺了扇子,便忙忙的抽身跑了这段话中有几个反常之处：一是宝玉说弄了一身的病，阅者都知道没听说宝玉有什么病，这个问题在以后的章节中讨论。二是宝玉说

    “睡里梦里”也忘不了黛玉――要么说

    “睡梦里”也忘不了；要么说

    “梦里”也忘不了，

    “睡里梦里”语法上不通。曹雪芹的真实意思之一是：“睡你墓里”――有人还愿意睡到死人墓里去？

    在二十八章

    “冢中仅有泥塑尔”中分析了秦可卿没有真死，贾府为了掩盖真相，为秦可卿作了假冢，塑了假尸――泥塑尔。

    秦可卿为报仇入宫为妃，抛下了昔日的恋人贾珍，留下无尽的思念，于是就有

    “枉凝眉”和

    “王恋妹”的恋曲：想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬,春流到夏!

    ――想艳冢能有多少泥塑尔，怎经得秋搂到冬,春搂到夏眼中――艳冢；泪珠儿――泥塑尔；流――搂。

    秦可卿走了，只留下艳冢中的泥塑之身，想搂秦可卿的塑像解情爱之渴。

    秦可卿的塑像在墓里，这就是贾珍的

    “睡你墓里”。

    “睡你墓里”通过贾宝玉的口说出来，曹雪芹想告诉阅者：他与竺香玉刺雍正的故事和胤?

    、吕四娘刺雍正的故事是伙在一起讲的。贾宝玉是曹雪芹的影子，也与贾珍、胤?

    互为影子；那么林黛玉是竺香玉的影子，也是吕四娘、元春、妙玉、秦可卿的影子。

    这样，贾宝玉和秦可卿梦中的恩爱就可以理解为竺香玉、吕四娘入宫前与曹雪芹、胤?

    发生的缱绻之情；贾珍习武也是贾宝玉在为刺皇而在作准备；贾宝玉对林黛玉的爱恋就是胤?

    对吕四娘、曹雪芹对竺香玉爱情的写照。曹雪芹所以让宝玉在第二十六回中向黛玉说自己是独出，无兄弟姊妹，撇清和元春的姊弟关系也正为此。

    书中第十七回通过贾宝玉的口说出一段曹雪芹对竺香玉泣血之爱的道白：宝玉道:

    “果然不是这些之中也有藤萝薜荔那香的是杜若蘅芜,那一种大约是苣兰,这一种大约是金葛,那一种是金登草,这一种是玉路藤,红的自然是紫芸,绿的定是青芷想来>,>等书上所有的那些异草,也有叫作什么藿纳姜汇的,也有叫作什么纶组紫绛的,还有石帆,水松,扶留等样,又有叫什么绿荑的,还有什么丹椒,蘼芜,风连如今年深岁改,人不能识,故皆象形夺名,渐渐的唤差了,也是有的

    “在

    “肉麻的传精生子”一章中，说曹雪芹设计了宝玉和香菱通过传递女巾达到授受精液的目的，这是曹雪芹企图颠覆清室的一种想象。

    即使成功怀孕，曹雪芹还是有遗憾的，因为曹雪芹要的是与竺香玉同床共枕。

    所以即使曹的精液到达竺香玉的子宫，还是玩不了她，于是就有了：水你子宫里，也玩不了你――睡里梦里也忘不了你。

    第三个反常之处就是袭人的反映：只叫

    “神天菩萨，坑死我了!”这也是暗语。曹雪芹字天佑，

    “神天菩萨”就是老天保佑的意思――天佑；坑死我了――坑里假死的也是我。

    宝玉说

    “睡你墓里”是说睡到秦可卿等人墓里，这里袭人挤进来：“天佑啊，坑里假死的也是我”。

    前面分析过，秦可卿又名兼美，兼美是曹雪芹写吕四娘、竺香玉的手法，即把她们的遭际分散写在金陵十二钗正册、副册等红楼女子的身上，袭人是丫头中着墨最多的，贾宝玉初试云雨情就是与袭人发生的，这也可能是胤?

    和吕四娘、曹雪芹和竺香玉刻骨铭心的一段恩爱吧，所以袭人身上也有吕四娘、竺香玉的影子。