192.第九章 尊贵主台桑私会（2）

    拜月楼远离承福宫，位于内宫的东南角，是座单檐庑殿顶式建筑，殿顶镶以暖色的琉璃瓦饰，檐角上排列一队有趣小兽，由一个骑凤的仙人领头，后依次为龙凤、狮子、天马、海马、狡猊、押鱼、懈豸、斗牛、行什九兽①。整座楼均是采用土红色的门栏窗棂，并遍以红砖铺地，极大的凸显了浓郁的大乘佛教②特色。

    拜月楼的前身‘储秀阁’是泺国开国君主轩武帝为其异族妃子迪勒格所建，迪妃来自与泺国东北部边境，也就是我的娘家景城接壤的诘康国，诘康是个全民族信奉婆罗门教③的国家，相传，迪妃生的丰/满妩媚，能歌善舞，深得轩武帝喜爱。

    泺国建国初始，出于巩固政权的需要，泺国选择与势均力敌的诘康联姻，轩武帝纳当时诘康王亲妹即迪勒格公主为内廷贵妃，并嫁侄女玉熙郡主予诘康王为右侧妃。

    迪妃于居泺国十一年，用自己的灵秀和聪慧播下了两国和平友好的种子，为两国尤其是边境百姓避免了血染沙场的无情伤亡。轩武十三年，迪妃因病谢世后，储秀阁便被闲置了下来，直到麟德帝、康宁帝在位期间，亦是因联姻才先后又住进过两位异族宫妃。

    此番，作为历代联姻异族女子所居之所，储秀阁迎来了它的新主人――藜嫔都它尔，而沂徵又依赤月风俗，为储秀阁更名‘拜月楼’，个中的期许与重视自在其内，只是不知藜嫔的前路为何，是否也会因此使得两国百姓能一直安享平静的生活而不会再受战争的袭扰呢。

    四位宫人倒是腿脚也不慢，不到半个时辰，便是回来了。

    俏琴自是抱琴，素棋抱瑟，知书拿洞箫，羽画拿篪。四人进殿，排成一列，颇有宫廷乐师集结演奏时的气势与氛围。

    “春儿怎么也不见回来？这么近的路倒是娘娘的宫人们先回来了。”我望望殿外，长长的甬道上无人走动，甬道尽头的宫门处也不像要有人前来，不免有些担忧的说道。

    “想是在路上耽搁了，更衣你也别急，要不，让俏琴她们先给妹妹奏上一曲，等良嫔来了，本宫再奏就好了。”藜嫔提议道。

    “也好。”我点点头，同意藜嫔的建议。

    一声响亮的琴音过后，甘美而幽雅的乐声便飘然入耳，无端的让人听来如痴如醉，加之四位宫人两位坐，两位趋于其中穿梭站立的姿势动作，举手浮动，清风吹裙，好似一幅悦动的诗画场景，美的是那样摄人心魄。

    一曲罢，我不禁抚掌称赞，“此曲只应天上有，人间难得几回闻呀。”

    “哈哈……”藜嫔大笑，道，“更衣你可真是把她们都夸到天上了。

    我见藜嫔谦虚，欲要再多说两句，却见春儿闪身而入，走到我跟前，小声道，“小姐，良嫔娘娘说今儿身子不太舒服，就不过来了，改日，大好了，她再来看小姐，给小姐陪罪。”

    “哦……怎么，病了么？”我奇怪道，一早，见杨姐姐，虽是有些倦意，但不见有丝毫的病态呀。

    春儿继续回道，“良嫔娘娘是伤了风寒，我与问竹去时，娘娘才传过太医，娘娘说并无大碍，请我转告小姐，不必担心。”

    “噢……”我犹是不太相信的答应了一声，挥挥手，“你也下去吧。”

    “好好的怎么伤了风了，妹妹也别难过，左右有太医在，出不了叉子的。”春儿退下后，藜嫔曼声说道。

    如今暑气日盛，姐姐，怎么会伤风寒呢？我实在是想不通，真恨不得立刻就能奔到永孝宫去探个究竟。

    “要不，今儿，本宫先回去，改日……”

    ――――

    注：

    ①、九兽：我国古代佛教建筑檐角上常用装饰。象征吉祥安定，能灭火消灾，是正义公道的化身。造型精美，神态各异，具有很强的装饰性。著名建筑学家梁思成（戊戌变法梁启超之子，中国第一位女建筑学家、作家林徽因之夫）这样评价脊兽：“使本来极无趣笨拙的实际部分，成为整个建筑物美丽的冠冕。”

    ②、大乘佛教：因能运载无量众生到达菩提涅磐之彼岸，成就佛果，故名。历史上广义的大乘佛教泛指当时的北传佛教。现代狭义的大乘佛教一般专指汉传佛教。并与南传佛教、藏传佛教（密乘）共同组成佛教三大语系。

    ③、婆罗门教：今印度教前身，在宗教哲学上来说婆罗门教和佛教都是同一个基础。

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