第一百四十章 悖论

    即使不用说明，在场的人也知道这里面有猫腻了，能考进前二十的，会是一个脑抽的傻子吗？！这，他们不信!

    重点就在扶不扶老人这个问题上，肯定，其中会有一些重要的意义，只是他们不明白罢了，于是，院子里过路的小吏与侍卫们，看着将自己等人团团围住的士子，都惊呆了。

    但是，毕竟狼多肉少。

    “哎！那里！”一个士子甩开手中的扇子，一声大叫，向着一个方向狂奔，而这位士子的后面，跟着一大堆双眼通红，面带有些狰狞的兴奋的士子。

    即使他们不知道这样做的原因，但是不妨碍他们这样做的决心……

    李儒看着向他排山倒海而来的士子们，吓得手抱着的一捆毛笔，摔落下来，遍布满地，传出轻微的与地面的撞击声。

    灌木丛中偷窥的亓陌，浑身发凉，心如被冬日的冰霜冻住了一般。

    ……

    亓陌黑着一张脸，看着下面一排排坐着的，或是正在奋笔疾书，或是一字未动，面露苦色的‘考生’。

    妈蛋！差点闹出踩踏事故来了！他的工资啊！

    当曹操被外面大吼大叫，以及嚷嚷声给惊动到后，于是，就从考场上的主座上起身，然后大步迈向院子里，就看到了院子里一副菜市场的模样，于是就愤怒了。

    一声吼后，院子里安静无比，连一旁蚊子的嗡鸣声，都可以听到。各位士子惊慌失措的看着曹操，顿住了双脚，打住了嘴巴。

    怪来怪去，都怪亓陌出的这馊主意！

    于是，亓陌又倒霉了。

    于是，亓陌几个月后的工资，又被剥削了。

    于是，亓陌……

    好啊，啧啧，你们给我找麻烦，以后找机会嫩死你们！这次的考试只是一个区开胃菜而已，嘿嘿。

    亓陌站在前面，看着下面的士子，宛如在看圈养的小猪仔一样，就等他拿着屠刀，去宰杀了。到时候……

    亓陌略显猥琐的贼笑，迎来了一旁曹操的一个爆栗……

    此时，这次的小测试，时间已经过去二分之一了，一些人，还在一二题徘徊，而郭嘉，已经做到第六题了。

    郭嘉用米白色的袖子，揩了揩额头上的汗珠，前面的题，可以说闻所未闻，写得他都想吐血身亡，直接想弃笔而去。

    郭嘉用余光，微微瞟了一下旁边的一名士子，却发现，这位还在第四题冥思苦想，瞬间心里就好受多了。

    还是，继续吧！郭嘉放下手中的毛笔，轻轻拈起下一道题来。

    第六题：何为名士？

    呃，这个，有些困难。但是，还是难不住他那聪明又机智的脑袋。郭嘉细思半分钟，眼前一亮。

    名士嘛，实则就是那些当了女表子还能立上牌坊的人，有操蛋的性格，二逼的作风，还有文艺范儿和一副好皮囊，在世人面前装逼的混蛋……

    此道题，简单！

    与此同时，荀彧也漫不经心的翻到第六题，浏览了一边，然后，不假思索就开始写了起来:

    所谓名士，有德者也，亦有才者也，德才兼备，有望于天下。所谓名士……

    这道题，可以说是这套题中最为简单的。

    不知不觉的，半个时辰过去了，只剩下不到二十分钟的时间，可是，很多人还在第五个题，德与才哪个更重要的梗上，埋头苦思，纠结异常。

    但是，大多数还是选择了德比才重要，然后，又是一阵的论证说明。

    其实，这对他们来说，或许是一件好事。

    第九题：

    ——郭嘉：董卓老贼，竟作弊于比赛，可耻，可恶，不可饶恕……！曹公仁义，不削为之争斗……

    ——庞统：心若在，梦就在……失败乃成功之母……只不过是从头再来……大不了重头再来……

    ——荀彧：败则败矣，虽败犹荣……重在参与，不以成败论输赢……

    ——毛阶：男子汉大丈夫，拿得起放得下……不因小事而畏怯，不因小事而止步……志当存高远……

    ——程昱：持弓者四五队，持刀者八九个，持剑者无数……皆黑衣蒙面，深夜迅速行动，将目击者与当事人威逼之，利诱之，使其……若前者不成功，暗杀之……则不需报告……

    ……

    当然，大部分人都还未做到此题来，但是，做到此题的人，大多数也是放弃了回答此题，继续进入第十题的大坑，死循环去了。

    这时候，至少有一半的人，都还在第五题德与才谁更重要而徘徊纠结，埋头苦思。

    最终，几乎所有人，都选择了前者，德，最重要。

    其实，根据这道题，亓陌想找几个能够打破一般认识，能够锐意进取的人。但是，注定了，这次要让亓陌他们失望了。

    司马光，就是那个砸缸的人，所著的《资治通鉴》中这样表现了他们的观点:

    夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。

    夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。

    才者，德之资也；德者，才之帅也。

    云梦之竹，天下之劲也；然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚。棠之金，天下之利也；然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。

    是故才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”；德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。

    凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。

    何则?君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣.愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬如乳狗搏人，人得而制之。

    小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉!夫德者人之所严，而才者人之所爱；爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。

    自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有馀而德不足，以至于颠覆者多矣。故为国为家者苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉!

    这也代表了古往今来大多数人的观点。

    看似无敌的辩论，实则是在撇开事实空谈！何为德？又有何人，才可谓有德之人？

    在与王安石的党争中，司马光的错误，无限的在过程中放大。他过于强调个人道德，而忽视才能的重要性，导致朝中任用了一些貌似道德高尚，却没什么能力的人，来担任要职。

    朝廷不作为，怎么能行？

    这，直接导致了宋的灭亡。

    回过头来想一下，如果，朝堂上是一群，有能力的，但品德可能相对不那么尽人意的大臣，可能结果要好的很多。

    事实就是这样，不然，就不会有苏绰定律——贪官治国了。

    苏绰曰：天下无不贪之官，贪墨何所惧？所惧者不忠也。凡不忠者，异己者，以肃贪之名弃之，则内可安枕，外得民心，何乐而不为？此其一。其二，官有贪渎，君必知之，君既知，则官必恐，恐则愈忠，是以弃罢贪墨，乃驭官之术也。不用贪官，何以弃贪官？是以必用又必弃之也。倘或国中之官皆清廉，民必喜，然则君危矣。

    ……

    问：果有大贪，且民怨愤极者，何如？

    曰：杀之可也。抄其家，没其财，如是则民怨息，颂声起，收贿财，又何乐而不为？要而言之：用贪官以结其忠，弃贪官以肃异己，杀大贪以平民愤，没其财以充宫用，此乃千古帝王之术也。

    宇文泰击掌再三，连呼曰：妙！妙！妙！而不知东方之既白。

    往往，贪官会因为政事与自己的利益有关，会对工作变得格外用心，也就是说，贪官的工作效率与质量，往往会比一般的官员来的好的多。

    但是，贪官多了，政治体系也就乱了套了，这是，皇帝再来对这些人抄个家，治理一下，即可得民心，最重要的，还可以空手套白狼，得到一大笔的抄家款，而且，还可以震慑一下其他官吏，可谓是好处多多。

    国库空虚时，很多皇帝都这么做了。

    当然，这要看统治者的手腕如何，不然，会弄巧成拙的。

    其实，这个世界上，孔子，孟子毕竟是少数，况且，让他们治国，他们就真的能够治理的好么？难道，其他国家大军压来，你还要去跟人家讲道德仁义？！

    当然，历史上也有几个非常搞笑，又非常典型的案例，其主人公就是打仗时还要讲仁义道德的蠢货。

    春秋初期，齐桓公去世后，宋国的宋襄公，开始效仿齐桓公仁义的做法，梦想着称霸中原。但是，画虎不类反成犬，在战场上，不听从公子目夷与大司马公孙固的劝阻，举“仁义”之旗，兴兵伐郑。

    最搞笑的是，打仗时，还要等敌方摆好阵，才开始与郑国的援手楚成王军队开始作战。

    结果可想而知。

    现在，正是危机时候，曹操需要的，是人才，不是庸才！曹操手下，不养闲人，不养只会咬文嚼字，整天将仁义挂在口边的祖宗。

    显然，这个时代，还没有人突破这个枷锁，曹操除外，亓陌不算。

    对于很多人，第五题就算是一个不小的坎，但是，对于郭嘉他们，真正的坎，第十题来了——准备好，接受挑战了么？