【084】准提咒与血契法④

    有所求者，或碌碌奔忙，却心落井底不得要领、每逢恶缘屡遭减损；或好吃懒做，而妄借外力一夜暴富、依附他人以石换金。这两类人，又大多刚愎自用或懒癌晚期、或心性不定易诱易惑。故而因缘成熟时，结识世间种种邪魔外道，心不自正而生忧恼，迷信占卜妄说祸福，进而勾召药叉罗刹各类鬼神，杀诸众生取其血肉，祭祀祈求心中所愿。

    只可惜少数算命卜卦者，虽借外力或因自业，能略知命格气数，却连自身也无能为力，偶有一二善根深重擅察因果者，无一不是教人趋吉避凶，总不离因果二字，所谓知命而难改命；

    而夜叉鬼神之类，则是借种种机缘，催熟所求者财库中本有的“余额”，待所求者自身福报耗尽，便再难灵验。即使因宿业而得大福报者，为非作歹祸害一方，各人福报散尽时，定会因恶业牵引而身败名裂、或堕入三途。

    此类鬼神只不过是将所求者本有的东西，提前给了他，并从中获得“劳务费”，而祭祀之人反以为是凭区区祭品、神秘古法、神奇法器，而换来命中本无的财富运气。

    凡人的财运随命运起落而增加，命运又紧随福德，福德又根植于心行。但凡是财库难以繁荣的人，或好事多言、挑拨是非、自乱扰人而难得人心；或孤僻清高、性格乖张、行事无义而难聚人气；或坐吃山空、挥霍无度、衰相渐现而难养生机；或悭吝贪婪、垄断侵占、投机取巧而断尽善缘。

    于是乎，此类人既无思正见，又好迷信神通，更无智慧观察，也便跌入钱眼之中，难见缘起因果，又无一不是福薄德亏而不自知之辈。所以，当初阿炜观察到韩路非的财库因果，本想他能与那何经理结缘之后，再等自己传授了他准提法门，如此促成善缘，即可引导其起信起修，即使将他未来的福报提前“预支”，也会因他个人思维实修，而积福累德生生不息。可惜被韩路非自己心中执念偏见左右，而错过了这个契机。

    终于等到蒋伍柱离开的前夜，阿炜眼见城中恶鬼犬狼仍未减少，又因蒋伍柱这里没再继续出现任何有用的线索，心生焦虑之际就想要求助于本尊，又怕一心至诚祈请本尊时，自身所发出的特殊光明，再引得那“紫光”追来，所以开启地库躲入其中，以准提咒加持缘起咒，默诵二十一遍之后，从地库里跳了出来。

    阿炜持咒时，蒋伍柱便去洗澡，等阿炜从地库出来，见他卧室里换下来的衣物，突然心念一动，想到既然一时没有蒋伍柱邪术师承的线索、也没有逸心的线索、那密室之中也只是夜叉邪术的人偶沙坛，连他心中极黑极暗的现象也未知缘由，那想必他身上会有什么异样，或是血契印记、又或是特殊法器之类？

    想到这里，阿炜当即从他卧室的墙壁穿过客厅，绕到浴室的墙壁中，微探出头一看，蒋伍柱正躺在浴缸里，即使他一个人住，门也是锁起来的，帘子也是拉上的。等蒋伍柱泡够了，哗啦一下站起来，阿炜只好往里走走，正见他背对着自己弯腰放水。

    虽然蒋伍柱家中、公司里的各种摆设把件，都在向一小部分熟悉他的人，透露出他很相信这些“超自然”范畴的东西，但包括曾经的冯悦在内，也没人能说得清他到底在信仰什么宗教，因为杂七杂八各教各派的物件，令人眼花缭乱，不晓得他是在信仰还是在收藏。

    就连阿炜和他接触的这段时间内，也没见他脖子或手脚腕上戴什么东西，此刻也不见身上有什么特殊的印记。等他一转身拉帘子的那一刻，阿炜被他胯

    间的东西惊着了：他那玩意儿竟是一条“血蛇”！饶是阿炜见多识广，也是第一次看见这样的情况——

    蒋伍柱皮肤不算黑，而且下面体

    毛皆剔得很干净，整个阳

    物虽是疲

    软状态，却怎么也有二十公分往上；表皮上花纹怪字遍布，是条像蛇一般通体暗红的刺青图案，上面纹路交错黑绿相间，小

    腹的皮肤上就是这条蛇的身子，盘踞绕尾呼之欲出，而他的整个阳

    物就是这血蛇的前半截，头部还嵌入两颗珠子如蛇眼一般，让人不由得头皮发麻骇目惊心。

    先前阿炜在齐曼那里，因自己默念密咒，而与她房中法器光明相应之故，所以得知箱柜中物。脱了假身肉胎显现真身后也能来去自如，在蒋伍柱家穿箱入柜地找了个遍，也没什么意外的物件，唯独没想到，他会把自己的小兄弟给弄成这个鬼样子。

    细看之下，阿炜发现他下面被一根红绳拴着，红绳下似乎有个像玛瑙质地的小坠子，只是被蛋挡着不见全貌。虽然阿炜还没有十足的把握，但此刻心内已知，夜叉邪术也许只是他想旺财催运而修的邪术，况且古法之中所需沙坛，只要人偶即可，从未见过穿颅藏发的细节；而他身上这条血蛇纹身，应该是另一种秘术中，所崇拜的图腾，以此为印契，又结以那个不知道是什么东西的坠子，当做器契。

    阿炜料定，那前十一个木偶中的头发，一定是和这件事有关，也就是说，蒋伍柱不仅在修夜叉邪术，还在修别的外道邪法！如此一来，之前许多看似有关又似无关的事，至少有了一个可寻的方向。（本书三校、修改、完整版仅在签约网站“磨铁中文网”独家连载更新，写文不易，敬请喜欢这个故事的朋友们，抵制非法盗文网站，支持磨铁正版阅读！在b站搜索书名或作者名，即可收听收看《贯耳阁》带字幕的视频版广播剧。）

    这血契法脉自古流传至今，不仅被本土民间的各类教派分支、专修外道的旁门之士吸收，而且近十二年在东

    南

    亚一带盛行。许多邪

    教便是在这血契古法上，增加了无数繁琐的仪式、杜撰鬼扯的说法，以此蛊惑信徒妖言欺众。

    若普通凡人心有贪求，与鬼神罗刹一类交涉借力，则必须具备“声、印、器、身、秘”这五契，才能算是达成血契，如缺其一必不灵验。声契，即为咒术咒语，等于是立血契的双方能够沟通的语言；印器，是文字符号图案一类，约等于一纸文书合同；

    器契，是法器物件一类，既类似于合同盖章用的凭证，也会在修法时用到，作用各异；身契，即立契者自身也是血契的一部分，对于鬼神而言更像是凡人的抵押物；秘契，则是每一种血契所必须的特殊契“缘”，无法一概而论。

    蒋伍柱洗浴完后去了密室，五角凉亭的大香炉内，盘香就剩小半圈即将燃尽。阿炜开眼观察，周围的婢厉犬和仆戾狼，仍和平常一样享受烟气。祂也不知蒋伍柱内心是否知道，自己所修夜叉邪术的真相，只见他静坐结印，念诵片刻后，换了一盘新的暗红盘香，一层层地悬挂下来，恶鬼狼犬均无动静，时间刚好是十二点整。

    阿炜在地库里坐了一夜难以入眠，次日上午等蒋伍柱收拾了行礼，跟他到了机场确认他离开了，才回到家里。张小索很早就起来修完早课，齐曼陪着学生去南方参加比赛顺便散心；

    只有韩路非到中午十一点了，还在睡懒觉，张小索叫了几次他都不起；阿炜腹中并不饥饿，但惦记着张小索烤的面包，就回到肉身中起来，准备大吃一顿，张小索又给祂炒了盘河粉。

    阿炜吃饱喝足，见韩路非还没起，就问张小索早上他有没有起来做早课。张小索说早上叫了他三遍，愣是坐起来又倒下去根本叫不动。阿炜有点气，闭目默念片刻，韩路非只觉全身上下每一块肉，都满了“牙签”。